Отправлено: 10.04.09 20:24. Заголовок: НЕ ТОРОПИСЬ СУДИТЬ!

"НЕ ТОРОПИСЬ СУДИТЬ!" -

так бы я назвала этот отрывок из книги преп. Никодима Святогорца:


"О том, почему неправо судим мы о вещах и как стяжать правые о них суждения
Причина, почему неправо судим мы о вещах, о коих сказано пред сим, та, что не всматриваемся в глубь их, чтоб видеть, что они суть, а воспринимаем любовь к ним или отвращение тотчас с первого на них взгляда и по их видимости. Это полюбление их или отвращение к ним предзаемлют ум наш и омрачают его, посему он и не может право судить о них, как они есть воистину. Итак, брате мой, если желаешь, чтобы такая прелесть не находила места в уме твоем, внимай себе добре; и когда или видишь очами своими, или в уме представляешь какую вещь, держи сколько можешь желания свои и не позволяй себе с первого раза ни любовно расположиться к сей вещи, ни отвращение к ней возыметь, но рассматривай ее отрешенно одним умом. В таком случае ум, не будучи омрачен страстью, бывает в своем естестве свободен и чист и имеет возможность познать истину, проникнуть в глубь вещи, где нередко зло укрывается под лживо-привлекательною наружностью и где сокрываемо бывает добро под недоброю видимостью.
Но если у тебя вперед пойдет желание и сразу или возлюбит вещь, или отвратится от нее, то ум твой не возможет уже познать ее добре, как следует. Ибо такое предваряющее всякое суждение расположение, или, лучше сказать, эта страсть, вошедши внутрь, становится стеной между умом и вещью и, омрачая его, делает то, что он думает о сей вещи по страсти, т. е. иначе, нежели она есть на деле, и чрез это еще более усиливает первоначальное расположение. А оно чем более простирается вперед или чем более возлюбит и возненавидит вещь, тем более омрачает ум в отношении к ней и наконец совсем его затемняет. И тогда страсть к той вещи возрастает до крайнего предела, так что она кажется человеку любезною или ненавистною более всякой вещи, когда-либо им любимой или ненавидимой. Таким-то образом бывает, что когда не соблюдается показанное мною правило, т. е. чтоб удерживать желание от возлюбления или от возненавидения вещи прежде обсуждения ее, тогда обе эти силы души, т. е. ум и воля, всегда в зле преуспевают, все более и более погружаясь из тьмы во тьму и от прегрешения в прегрешение.
Итак, блюдись, возлюбленный, со всем вниманием от любви или отвращения к какой-либо вещи, по страсти, прежде чем успеешь ее добре рассмотреть, при свете разума и правого слова Божественных Писаний, при свете благодати и молитвы и при помощи рассуждения духовного отца твоего, чтоб не погрешить и не счесть истинно доброго за худое и истинно худого за доброе; как это большею частью случается с такого рода некоторыми делами, которые сами по себе добры и святы, но по обстоятельствам, именно потому, что совершаемы бывают или не вовремя, или не к месту, или не в должной мере, причиняют немалый вред тем, которые их совершают. И из опыта знаем, каким бедам подвергались некоторые от подобных похвальных и святых дел. "

Текст печатается также с разрешения КЕВИНА - он нашел эту книгу. Прочитал и выложил у себя фрагмент.
Благодарим Кевина!
Ну и будем обсуждать - кто хочет.

Я подумаю - что бы взяла полезного из этого текста и изложу конечно.

 Отправлено: 11.04.09 07:34. Заголовок: Самое важное в этой ..

Самое важное в этой проповеди - ИМХО - Не торопись судить!
Преподобный советует судить о том новом что входит в нашу жизнь - отрешенно одним умом.Но я так считаю: чувства - они тут как тут. Все равно будут в какой-либо мере присутствовать в суждении. Страсть - это плохо - она не дает прозрачности видения и правильного суждения. А чувства - особенно чутье там или интуиция - помогают при суждении.Особенно важно здесь - как говорит Преподобный - из-за поспешности суждения и страсти вмешавшейся в этот процесс - не принять худое за доброе и наоборот. Считаю - этот принцип относится не только к нашим суждениям о "вещах" (люди, животные, природа, все созданное руками и умом человека) - но и о ситуациях в которые мы попадаем когда ищем благополучный и правильный выход.

 Отправлено: 11.04.09 14:12. Заголовок: Кевин пишет: Причи..

Кевин пишет:

цитата:

Причина, почему неправо судим мы о вещах, о коих сказано пред сим, та, что не всматриваемся в глубь их, чтоб видеть, что они суть,

Очень верно сказал преп. отче Никодим Святогорец, что рассуждая о "вещах", не всматриваемся в самую глубину их, чтобы постичь суть. Это я считаю наиболее важным в сей проповеди. И то, что
назвала уже Реджина - "Не торопись судить!".
В этом смысле - замечательная проповедь: мы ведь всегда торопимся составить мнение о людях и событиях, ситуациях разных почти с первого взгляда, с первого впечатления. Кстати, иногда оно бывает самым верным - такой есть парадокс. Но полагаться на это не надо - всегда можно ошибиться.
Реджи, я думаю, что преп. Н. Святогорец не столько имел в виду чувства при рассмотрении, сколько
страсти. Они-то нас чаще всего и губят!

 Отправлено: 11.04.09 16:15. Заголовок: Не торопись судить! ..

Не торопись судить! - я бы сделал первым правилом жизни. Как рассудим - так и потянется ниточка-цепочка, положительная или негативная. И вообще, поступать надо по совести, даже если порой это трудно. Совесть - она от Бога, потому мы и прячемся от нее, если чувствуем, что согрешили....

Но иногда бывают такие сложные ситуации, что не преодолеть соблазна. И, наверное, только тем, кто имеет сильную Веру в Бога или во что-то другое, сильное и надежное, можно преодолеть ситуацию.

 Отправлено: 15.04.09 10:47. Заголовок: Эту я бы тоже пока н..

Эту я бы тоже пока не закрывала ( не прикрывала другими темами). Мы еще не прониклись ею.

 Отправлено: 15.04.09 23:29. Заголовок: не счесть истинно..

цитата:

не счесть истинно доброго за худое и истинно худого за доброе;

Но в этом и разобраться надо, чтобы не ошибиться.

 Отправлено: 17.04.09 09:49. Заголовок: Реджина пишет: Сам..

Реджина пишет:

цитата:

Самое важное в этой проповеди - ИМХО - Не торопись судить!

Реджи, вот и не торопись - ты не знаешь всех тех мотивов и причин, которые привели человека к такому выводу. Не знаешь, как он развивался....